قسما بها إن « 1 » العوالي خوطة « 2 » * لولاه « 3 » من « 4 » ابن النبي الأفخر « 5 » الباسل الشهم الأشم المرتقي * ما قصرت عنه عزائم قيصر « 6 » وتكسرت آراء « 7 » كسرى « 8 » دونها * ( في [ وتر ] « 9 » سيف إذ حباه « 10 » يكسر « 11 » ) فعل ابن طه « 12 » ليس يبرح واضحا * وبه يرى الوضاح « 13 » شبه مقصر

--> ( 1 ) سقطت من ( ب ) . ( 2 ) في ( ب ) " حوطه " ، وفي ( ج ) " حنوطه " . والخوط : هو الغصن الناعم لسنة . انظر : الرازي - مختار الصحاح 193 . ( 3 ) في ( ب ) ، والعصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 " لولا " . ( 4 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 " يمين " . ( 5 ) في ( ج ) أثبت الناسخ في المتن " الأطهر " ، وأشار على حاشية المخطوط اليمنى لصفحة 94 أن في نسخة أخرى " الأفخر " . ( 6 ) اللقب الرسمي لملوك روما قبل الميلاد ، واستمر استخدامه حتى الإسلام ، إذ كان لقب ملوك الروم . انظر : الموسوعة العربية الميسرة ص 1411 . ( 7 ) في ( د ) " أو " . ( 8 ) في ( ب ) " قصرى " ، وفي ( د ) " أمصر " وهو خطأ ، وكسرى لقب ملوك الفرس قبل الإسلام . الموسوعة العربية الميسرة ص 1463 . ( 9 ) ما بين حاصرتين بياض في ( أ ) ، وسقطت من بقية النسخ ، والاثبات من العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 . ( 10 ) في ( ب ) " حياه " ، وفي ( ج ) " حياهم " ، وفي العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 " حماه " . ( 11 ) في ( ج ) " بتكسرا " ، وهو خطأ ، وفي العصامي - سمط النجوم العوالي " بعسكر " . وما بين قوسين بياض في ( د ) . ( 12 ) النبي محمد صلى اللّه عليه وسلم . ( 13 ) هو الوضاح جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم التنوخي القضاعي ، كان يقال له الوضاح والأبرش لبرص فيه ، ثالث ملوك الدولة التنوخية في العراق . قتلته الزباء بثأر -